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諸願成就祈願堂（清正公大神祇堂）　中山法華経寺

諸願成就祈願堂（清正公大神祇堂）

戦国武将加藤清正公は日蓮宗の大檀越だったそうです。
諸願成就祈願堂（清正公大神祇堂）御奉安の清正公大神祇は俗に「清正公さま」と呼んで親しまれ、その昔より除災開運・合格・必勝等諸願成就の強い効力のある非常にあらたかな神祇として知られ広く世衆の信仰をあつめて来ました。
素直な心で深く信仰し祈願する事によって願いが成就し、災難を除き運が開かれて、必ず幸福が得られると言われております。


法華経寺掲示板による。

加藤清正（1562〜1611）

加藤清正

加藤清正は、永禄5年（1562）尾張国中村（愛知県名古屋市中村区）に生まれ、慶長16年6月24日（1611）肥後国熊本（熊本県熊本市）に没する。享年49歳
安土桃山から江戸初期（戦国）武将。通称虎之助。豊臣秀吉の荒小姓の一人として常に秀吉に近仕し、中国征伐に従軍した。
天正9年（1581）に因幡国鳥取城（鳥取県鳥取市）、備中冠城（岡山県岡山市北区）の攻城で一番槍などの戦功をたてた。
翌天正10年には摂津山崎（京都府大山崎町）と丹波亀山で明智光秀軍との戦にも従軍する。
翌天正11年4月の柴田勝家軍と戦った賤ヶ岳（滋賀県長浜市）の戦いでは、加藤清正は「七本槍」の一人として勇名をはせた。
天正13年、従五位下主計頭に叙任され、天正15年に肥後熊本25万石に封ぜられた。
文禄・慶長の役においても、朝鮮南北の征旅は攻城野戦とも大いにふるい、鬼上官の異名をとり、特に蔚山の攻城戦での活躍は有名。
武断派として石田光成らとは和せず、慶長5年の関ヶ原の戦いでは東軍である徳川家康に加担し、九州での戦いに終始した。この功により肥後熊本52万石に加増された。また、永禄10年4月に従五位上侍従兼肥後守に叙任する。
加藤清正は築城、土木、築堤を得意とし、熊本城、名古屋城をはじめ、安土桃山から江戸初期の名城には、清正が関係したものがきわめて多い。
性格は豪毅で、『論語』を好んだと言われる。真偽に厚い人柄は、豊臣秀吉、秀頼の親子二代に仕えた功績と相まって、江戸時代以降庶民に愛され、その忠勇談は講談、小説、戯曲などを通して一般庶民に愛好された。


ブリタニカ国際大百科事典
新制版　日本史辞典　研数出版　参考

加藤清正公と日蓮宗

加藤清正公は熱心な法華経の信者であった。 これは母伊都女の感化であって、伊都女は娘時代からの日蓮宗の信者であったので、清正公は生れる前からの日蓮宗の影響を受けていたといえる。母は二人だけの貧しい生活の中に、母に信仰する姿を見て、信仰というものを成長と共に強く持ち始めた。更に津島の日蓮宗妙延寺住職日順大徳の教化偉大な物であって、清正公の崇高な人格は此の日順大徳によってつちかわれたものといっても過言ではなかろう。秀吉に仕え戦場にて生死の間にあるとき、常に頭には南無妙法蓮華経の題目をいただき、先ず口にでるのは法華経の題目であった。清正公は純情一徹で、戦場では何者もおそれず、手柄をたてれば法華経の力と信じ、ますます信仰を深めた。
　清正公は二十五才の時に難波に本妙寺を建立し父の菩提をとむらった。後に肥後の領主となって熊本城下に移した。
　更に本妙寺を初め妙法蓮華経の五文字を冠した五つの寺を建立した。則ち越後水俣の法華寺、豊後鶴崎の法心寺、長崎の本蓮寺、肥前大村の本経寺がそれである。
この他京都の本圀寺の三十三番神堂、東京池上本門寺の石段此経難持寺また神社も造営され、名古屋市では熱田神宮の鎮皇門の造営があるが焼失して今はない。
　このようにして法華経の信仰者として祀られ、日蓮宗信者はもとより広く一般にもあがめられているのも信仰により植えつけられた清正公の崇高なる人格による所以であろう。


正悦山妙行寺（愛知県名古屋市中村区）ホームページより

諸願成就祈願堂（清正公大神祇堂）の交通案内と所在地

諸願成就祈願堂（清正公大神祇堂）の最寄り駅と住所

• JR総武線下総中山駅下車　徒歩８分
• 京成線京成中山駅下車　徒歩５分
• 千葉県市川市中山２−１０−１　正中山法華経寺境内

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日蓮宗大本山　正中山法華経寺　境内と周辺の観光名所ご案内

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