法華経寺初代貫主日常聖人像とその子日頂上人ゆかり泣き公孫樹

中山法華経寺hokekyouji upon nakayama

大本山正中山法華経寺日常聖人像と泣き公孫樹

法華経寺祖師堂の北側に法華経寺第一代貫主日常聖人像があります。また、祖師堂の参道の東詰にある絵馬堂の裏、道を挟んで東側に大きく聳え立つ公孫樹の巨木が日常上人の息子日頂上人ゆかりの泣き公孫樹です。隣には富木常忍の愛馬を祀った駒形堂があります。

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開基常修院日常聖人（1216-1299）

日常聖人略歴

1216 建保1 因幡富城郡（鳥取県）に生まれる
1253 建長5 この頃日蓮聖人に帰依する
1260 文応１松葉ヶ谷法難の後日蓮聖人下総の地へ　法華堂建立（妙蓮山法華寺　法華経寺の始まり）
1264 文永1 小松原法難の後再び日蓮聖人下総の地へ　御親刻鬼子母神授与
1269 文永6 問注得意抄授与
1271 文永８寺泊御書授与
1273 文永10 観心本尊抄授与
1274 文永１１法華取要抄授与
1276 建治2 悲母を亡くす　忘持経事授与
1277 建治3 四信五品抄授与
1282 弘安5 日蓮聖人御入滅
1294 永仁1 この頃法華寺開創　常忍を改名し日常となる
1299 永仁7 ３月２日置文作成
1299 永仁7 ３月６日常修院本尊聖教事（本尊聖教の目録）を作成
1299 永仁7 ３月２０日入寂世寿８４歳

法華経寺ホームページより

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泣き公孫樹縁起

日蓮聖人がご遷化（亡くなられて）された2年後の弘安7年の10月13日の第３回忌の法要の折です。現在の東京都・池上に、鎌倉の日朗さま、身延の日向さま、富士の日興さま、下総（千葉中山）の富木日常さま、そして上足の日昭さま等、全国よりお弟子さんたちは檀越（檀家や信者）を連れて一同に会しました。しかし、日頂上人という方は一向に姿をあらわしません。このお上人は日蓮上人が特別に指導者として指名された6老僧のお一人です。日頂さまの父でもある、中山（千葉県法華経寺）の日常上人は、日頂さまのご到着をいまかいまかとご心配でしたがとうとう定刻2時となり、法要が始まってしまいました。

日頂さまは、鎌倉から法要に向かう途中、他宗と法論になっていたのです。法論は10日に始まり13日明け方まで続きました。夜を徹しての法論、終に他宗の僧侶たちを説き伏せ、喜び勇んで池上にはせ参じました。しかし、時既に遅し、父日常の姿はなく、怒り心頭で池上の地を離れ中山に戻ってしまったことを聞かされました。

すぐに父日常の姿を追い中山に向かいました。そして遅参の理由を述べて許しを乞うたのです。しかし他宗の僧侶たちを論破したことを喜んでくれるあろうはずの父日常はおっしゃいました。「他宗の法論はいつでもできるが、三回忌は二度とないことである。大聖人報恩の御会式に姿をみせないということはお師匠さま（日蓮大菩薩）にたいしての最大の不義理ではないのか」とさらに叱りつけたのです。

日頂さまは深く反省をいたしました。そして「此経難持　若暫持者　・・南無妙法蓮華経」とその銀杏の木の周りをぐるぐる回り泣きながら唱えて許しを乞いたそうです。懺悔のお題目を唱えること7日、7夜を超えそれでも許し叶わず、終に突然と日頂さまは姿を消したそうです。（この銀杏の木のことを「日頂の泣き銀杏」と呼びます。）

１７年の歳月が流れて、日頂さまは日常さまが危篤になられた知らせを受けました。直ちに中山に参上し再び許しを乞うたのですが日常さまからの許しはいただけません。この親子のことを不憫に思われたのでしょう6老僧の日朗さまは深く反省する日頂さまのお口添えをしてくださいました。しかし「後の世の弟子や檀那への誡（いまし）め也」と日常さまは父の苦しい胸の内を日朗さまに打ち明け、結局お姿すらもお見せになりませんでした。父の肌着を抱きしめ涙する日頂さま、外で父の臨終を妹より伝えられたそうです。生涯許しをいただけなかった日頂さまは、その後、富士のお山に隠棲し一切世に出ることはありませんでした。
　
このお話はお会式の大切さを伝えるお教えであるだけでなく、みなさんが年回忌やご命日の折にご先祖さまへのご報恩の法事をお努めになるときの誡めとも受け留めていただきたいと存じます。お会式は日蓮聖人へのご報恩、ご法事はご先祖さまへのご報恩です。日頃の忙しさを忘れて静かにつとめることが出来たら幸いではないでしょうか。うっかりなど無きように願います。

日蓮宗尾張伝道センターホームページ「ここが知りたい日頂の泣き銀杏」より

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