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中山法華経寺奥之院は日蓮聖人がはじめて説法をした梅の咲く古刹

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大本山 正中山法華経寺 奥之院

中山奥之院は日蓮聖人がはじめて説法をした地とされています。また、法華経寺第一世貫主、日常聖人が法華寺を建立した地でもあります。奥之院に祀られる七福神の弁財天は、法華経寺の宇賀神堂に祀られている宇賀徳正神と対になるのではないかと、奥之院弁財天案内版に説明されています。そして奥之院弁財天は市川七福神の弁財天でもあります。また、境内にはたくさんの梅の木が植えられ、毎年早春ににかけて白梅と紅梅が芳しく咲き誇ります。

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中山法華経寺奥之院

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奥之院（若宮館跡）

鎌倉時代の中頃、下総国の守護千葉頼胤に仕えた富木常忍は、八幡荘若宮と呼ばれたこの地に館を構え、幕府のある鎌倉との間を往復しました。そこでたまたま布教に懸命だった日蓮と出会い、熱心な信者となったのです。
　そうしたところから、文応元年（1260）日蓮は、鎌倉の松葉ヶ谷で焼打ちにあったとき、この上人を頼って若宮に難を逃れました。この時、常忍は館の中に法華堂を建て、日蓮を迎えて説法を願いました。さらに日蓮は、文永元年（1264）安房の小松原で東条景信に襲われた後も、若宮に身を寄せました。この若宮法華堂で開かれた日蓮の説法は、実に百回に及んだといわれます。この地が日蓮の「初転戦法輪の旧跡」とされるのは、この理由からです。このことで中山の太田乗明、曽谷の曽谷教信など、日蓮の信者になった人々は多く、また日蓮にまつわる数多くの伝承も残されています。
弘安五年（1282）日蓮の入滅後、常忍は出家して日常と号し、法華堂を改めて法華寺と称しました。この法華寺は後に中山の本妙寺と合体して法華経寺となり、日常を第一世とし、法華経寺は奥之院と称されるようになりました。
いまでも土が高く盛られ、大樹の繁っている部分は、往時の館を取り囲む土塁の一部で、この館の跡を「若宮館跡」と呼んでいます。
平成十三年三月　市川市教育委員会

中山奥之院境内案内板より


江戸名所図会によると、日蓮聖人が一尊四菩薩を御手刻した地でもあり、第１２世日�b上人（1532〜1598）が法華一万部の経塚を築き、日法上人の作の宗祖大士の影像をお祀りしたとしるされています。


抜粋・引用並びに参考
中山奥之院境内案内板
江戸名所図会６　ちくま学芸文庫
市川市ホームページ

弁財天　市川市七福神

弁財天

七福神の中で唯一の女神で、もとはサラスパティというインド古代神話に現れる大河の神で梵天の妃といわれている。
サラスバティは、「水を有するもの」を意味する女性名詞で、その流れる水の音にちなみ、音楽の神、弁舌（智恵）の神となり日本に伝わった当初は弁才天と呼ばれた。
仏教に弁財天を登場させたのは、「金光明最勝王経」で、弁財天はこの経を説く人や聞く人に知恵や長寿、財産を授けるとしている。しかし民衆の間では技芸の神として信仰されることが多く日本古来の神であるイチキシマヒメノミコトと習合して、白肉色で宝冠をかぶり琵琶を弾く美女の姿が一般的になった。
中世末期以降は財産の神としての信仰も生まれ、弁才天を弁財天とも書くようになり七福神の一つとして取り入れられるようになった。智恵財宝、愛嬌縁結びの徳があるといわれている。
弁財天は古来より宇賀徳正神と表裏の関係で祭祀されることを思うと、法華経寺の宇賀徳正神と当時の弁財天も表裏の関係と思われる。
願万弁財天として、多くの参拝者を集めている。

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奥之院弁財天案内板より

市川七福神

• １番　毘沙門天　国分寺（国分３−２０−１）
• ２番　恵比須天　所願寺（宮久保４−１２−３）
• ３番　大黒天　本将寺（大野町２−９１９−１）
• ４番　毘沙門天　淨光寺（大野町３−１９１７）
• ５番　福禄寿・寿老人　妙正寺（北方町４−２１２２）
• ６番　弁財天　中山奥之院（若宮２−２１−１）
• ７番　布袋尊　安養寺（高谷２−１６−３５）
• ８番　一所七福神廻り　妙応寺（本行徳２−１８）

参考
市川市ホームページ

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梅の里　中山奥之院

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中山奥之院の交通案内と所在地

中山奥之院の最寄り駅と住所

• 中山法華経寺、本院駐車場を通り、東側の道を道なりに上って５分程。
• 京成中山駅より徒歩１０分
• JR下総中山駅より徒歩１５分
• 千葉県市川市若宮2-21-1

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日蓮宗大本山　正中山法華経寺　境内と周辺の観光名所ご案内

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